ARTISTOCRATE.

Philosophe, artiste, �crivain, ou simple vivant qui met en pratique la philosophie de l�artistocratie. An-archiste d�action d�art. Tout individu, quel que soit le m�tier qu�il exerce (il y a cependant des fonctions et m�tiers incompatibles avec l�artistocratie : ceux de policiers, juges, bourreaux, pr�tres, soldats, ministres, pr�sidents de R�publiques, dictateurs, etc... et en g�n�ral tous les grades et emplois sup�rieurs, autoritaires, impliquant toutes les laideurs, toutes les exploitations de l�homme par l�homme), tout individu qui r�alise ou tend � r�aliser l�id�al esth�tique dans sa vie enti�re, � faire de son existence une �uvre d�art, c�est-�-dire une �uvre de sinc�rit�, d��quilibre et d�harmonie : l�artistocrate met sa conduite en harmonie avec ses id�es. Les gestes qu�il accomplit sont des actions d�art, c�est-�-dire des gestes libres, vivants, g�n�reux et d�sint�ress�s, en d�saccord avec la veulerie universelle. L�artistocrate est l�homme qui a renonc� � penser comme tout le monde. Ni politique ni morale, telle est la devise de l�artistocrate. L�anarchiste est artistocrate par sa soif d�harmonie et d�ind�pendance. L�artistocrate est l�an-archiste artiste, passionn� de beaut� sous toutes ses formes, ne se contentant pas de vivre une vie terre-�-terre, mais la compl�tant et la d�passant par le r�ve. L�artiste est anarchiste par son amour de l�ind�pendance : dans son �uvre il met sa vie enti�re. L�art r�alise la libert�. C�est l�expression supr�me de l�an-archie. L�artiste sinc�re est artistocrate. L�artiste bourgeois est insinc�re et politicien. Il y a peu d�artistocrates, s�il y a beaucoup d�artistes, dans la soci�t�. Il y a peu d�hommes vraiment libres, capables de se diriger sans le secours des autres, agissant et pensant par eux-m�mes, n�gligeant d�offrir � leurs contemporains le spectacle de ces � sinc�rit�s successives �, si fr�quentes chez les ren�gats de la politique. Sont artistocrates tous les hommes d�action, tous les �crivains, tous les artistes, tous les penseurs qui ont rompu avec les habitudes et les m�urs du milieu r�trograde et servile, qui n�ont pas craint de se s�parer du troupeau, de combattre ses id�es, sa conception absurde de la vie, sa politique, sa morale, sa religion, ses institutions, ses pr�jug�s. Artistocrates aussi les hommes les plus humbles, qui renoncent � suivre, � ob�ir, � imiter, qui ont au fond d�eux-m�mes le pressentiment d�une vie meilleure, d�une vie sup�rieure, au sein de la vie m�diocre et stupide que la pseudo-civilisation leur a impos�e. Quiconque fait effort pour briser les liens qui l�encha�nent � la laideur sociale, le diminuent en en faisant un esclave, est artistocrate. En lui, l��nergie int�rieure se d�veloppe. I1 aime et comprend la vie. Il veut la vivre int�gralement, sans entraves, physiquement et spirituellement. L�ar-tistocratie constitue pour chacun de nous cet individualisme sup�rieur qui s��vade de toutes les contraintes, s��l�ve au-dessus de la m�l�e, des app�tits et des int�r�ts, fait de nous des �tres �pris de v�rit� et de beaut�, capables de communiquer � autrui leurs sentiments et de les faire triompher dans la vie. L�artistocrate est un exemple pour tous : il est cons�quent avec lui-m�me. Il d�teste la violence. Il a horreur de tous les fanatismes. Ses moyens d�action sont l�abstentionnisme, la non-participation, l�art et la pens�e. Il se donne � tous, sans compter. Son altruisme n�est pas l�altruisme habituel. Par le fait m�me qu�il cherche � d�velopper son � moi �, � le r�former, � le rendre plus harmonieux, plus vivant, plus libre, il augmente la beaut� d�autrui. Il n�impose ses id�es � personne, il se contente de les exposer. L�artistocrate est l�homme qui a rompu toute attache avec le social, qui poursuit son id�e sans se pr�occuper des cons�quences f�cheuses qui peuvent en r�sulter, qui ne m�nage ni son temps ni sa peine, et qui est au premier rang des r�volt�s. Il n�est guid� ni par la haine ni par l�envie, mais seulement par l�amour du beau qu�il voudrait voir triompher dans la vie. Sa r�volte est pure et d�sint�ress�e.

L�artistocrate est l�individu qui fait de sa vie une �uvre d�art en se faisant le critique de lui-m�me. Il se corrige, il s�amende, il se perfectionne. Comme l�artiste s�efforce d��crire un beau po�me, de sculpter une belle statue ou de peindre un beau tableau, ainsi l�artistocrate s�efforce d�harmoniser dans son �tre le sentiment et la pens�e, l�action et l�id�al. L�individualisme artistocrate n�a rien de commun avec le pseudo individualisme des ma�tres et des esclaves. Ce qui int�resse l�artistocrate, c�est le triomphe de la vie sous sa forme esth�tique. Il ne partage aucune des inspirations des foules et de l��lite. Il est au-dessus de tous les partis. Il est du seul parti vraiment utile � l�humanit� : celui de l�esprit. Il ne se croit pas un �tre privil�gi�, un surhomme devant lequel le monde entier doit s�agenouiller, mais il sait ce qu�il vaut, il conna�t sa force, et il se juge tout de m�me diff�rent de cette valetaille qui maintient l�humanit� dans les bas-fonds par son inertie et sa l�chet�. Il la m�prise et la plaint.

L�artistocrate ne peut pas avoir sur l�amour, la justice, la guerre, l�autorit�, la v�rit� et l�id�al, les m�mes id�es que tout le monde ; sa conception de la vie ne peut pas �tre la conception inf�rieure de la masse. L�artistocrate ne renonce pas a l�action, mais il dirige son action dans un certain sens. Il agit int�rieurement afin d�agir ext�rieurement. S�il ne participe � aucune agitation, n�est d�aucune association, s�il agit seul, en un mot, selon ses moyens et selon ses forces, il ne refuse pas, de parti-pris, de se m�ler � tout mouvement d�avant-garde, de collaborer � toute �uvre collective qui a pour fin la lib�ration de l�individu. On le verra partout o� il s�agit de combattre l�iniquit�, de r�agir contre la laideur. Il sera au milieu des � r�volutionnaires � qui se seront r�form�s, et sauront ce qu�ils veulent, et non parmi les braillards qui aspirent � remplacer leurs ma�tres, en leur ressemblant comme des fr�res. Il sera avec les manuels et les intellectuels associ�s pour la m�me �uvre d��mancipation et de fraternit�. Partout il agira, mais il agira � en beaut� �, je veux dire sinc�rement, sans �tre guid� par l��go�sme, l�envie ou la haine.

L�individu qui manque de courage en certaines circonstances, qui trahit ses amis, cherche � se mettre en �vidence par tous les moyens, vend sa personne et ses �crits, cet individu n�est pas un artistocrate, mais un mufle ( voy. ce mot ).

Art et litt�rature artistocrates. �uvres qui, par leur forme et les id�es qu�elles contiennent, rentrent dans le cadre de l�esth�tique artistocrate. �uvres sinc�res dont les auteurs ont rompu avec la mode, le go�t du public, les pr�occupations de la litt�rature mercantile. - L�art artistocrate n�est ni l�art pour l�art, ni l�art social, ces deux formes du faux art : c�est l�art a-social, a-moral et a-politique, comme son auteur.- L�an-archiste artistocrate, qui est loin d��tre un dilettante et un esth�te pr�occup� uniquement de jouissances esth�tiques, immobilis� dans la contemplation de son nombril, ne cherche pas dans l�art un r�tr�cissement de son moi, mais un �largissement de son moi. L�art sinc�re et vivant est le levier qui �mancipe l�individu, le fait vivre d�une vie nouvelle, le r�v�le � lui-m�me. Tandis que la morale et la politique diminuent l�individu, l�art v�ritable le lib�re et lui r�v�le le sens de la vie. L�homme qui n�a d�autre morale que la morale esth�tique est un anarchiste. Soit qu�il cr�e des �uvres d�art tout en faisant de sa vie une �uvre d�art, soit qu�il se contente de contempler l��uvre d�art et s�efforce d��tre lui-m�me une �uvre d�art, cet homme ne peut concevoir la vie comme les gens qui la fondent sur l�autorit�. L�autorit� expire o� l�art commence, elle expire au seuil de l�esth�tique, qui est le triomphe de la pens�e et de l�action libres. - II y a l�artiste artistocrate dont l�art est l�action, et dont l�action est art. Il ne vit que pour l�id�al qu�il croit juste et lui sacrifie tous les avantages, honneurs, titres, etc... que la m�diocratie dispense � tous ceux qui rentrent dans le rang et observent ses pr�ceptes. Il cr�e, sans se soucier de plaire ou de d�plaire, une �uvre qui satisfait sa conscience, et non le go�t de la moyenne. Il trouve dans son art un refuge contre la laideur universelle. I1 dit ce qu�il pense. L�artiste tout court, qui poursuit les honneurs et les richesses (car il ne poss�de point la richesse int�rieure de l�artistocrate), flatte la morale et la politique des dirigeants et des dirig�s, sert un parti, occupe une situation, est chamarr� de titres et de d�corations. I1 ne cr�e point une �uvre d�art pour lui faire exprimer l�harmonie qui est en lui, mais afin de reproduire l�inharmonie ext�rieure et de tirer profit de cette reproduction. C�est un suiveur, qui a la pr�tention de pr�c�der. C�est un commer�ant, un politicien, un r�actionnaire dans toute la force du terme. On reconna�tra facilement, parmi les penseurs, �crivains et artistes contemporains, ceux qui appartiennent � l�artistocratie et ceux qui font partie de la m�diocratie.

Quelques noms symbolisent une mentalit�, une attitude, un �tat d��me, toute une classe d�esprits. L�individualisme des hommes libres neutralise le non-individualisme des esclaves. La vie vaut encore la peine d��tre v�cue puisqu�elle engendre une minorit� dont le courage compense la veulerie de la majorit�. - L�artiste est l�homme semblable � tout le monde, aux passions �troites et aux d�sirs born�s, avec ou sans talent, tandis que l�artiste doubl� d�un artistocrate est un caract�re et une conscience. Son art refl�te la noblesse et l�h�ro�sme de sa vie. Il n�accomplit point de petits gestes, il n�est point mesquin avec les autres hommes, tout ce qu�il fait est l�expression de sa noblesse int�rieure. - La diff�rence entre l�artiste et l�artistocrate est celle qui existe entre l�arriviste et l�homme ind�pendant, le suiveur et le cr�ateur, celui qui agit pour se r�aliser, qui met ses actes en harmonie avec ses id�es, et le ren�gat, qui offre � tous l�exemple des pires palinodies, et n�a point de personnalit�. L�artiste est un mercanti, l�artistocrate ne poursuit ni dans ses �uvres ni dans sa vie de but int�ress�. L�artiste se met � la remorque d�un parti, l�artistocrate ne fait point de politique, n�agit pas en tra�tre avec ses amis, reste lui-m�me partout o� il passe. Rien ne le d�tourne de l�id�al qu�il poursuit.

On peut ne pas �tre artiste, c�est-�-dire cr�ateur d�art, mais aimer l�art et le beau, et par l� m�me on s��gale � l�artiste. Cette beaut�, que l�on admire dans l��uvre d�art, la vie vivante qui �mane d�elle, vie de libert� et d�harmonie, on peut la vouloir dans les relations des hommes entre eux, dans leur caract�re, leurs passions. Ce d�sir, ce vouloir, cette aspiration cr�ent en nous l�artistocratie. L�artistocratie, c�est l��lite des individus, hommes ou femmes, qui agissent par eux-m�mes et sentent par eux-m�mes, n�ob�issant qu�� leur conscience. Il y a une artistocratie int�rieure, - vouloir de libert�, de beaut�, d�harmonie - qui s�oppose � la m�diocratie ext�rieure, - ou vouloir de la majorit� autoritaire et gr�gaire. Les hommes qui, en cultivant leur � moi �, en le r�formant, en l�embellissant, r�alisent l�artistocratie, forment par leur ensemble une � artistocratie � internationale sans patrie, sans fronti�res, sans gouvernement. Le gouvernement de l�artistocrate, c�est sa conscience. Il ne reconna�t � aucune autorit� ext�rieure le soin de le diriger. Sa morale n�est pas la morale traditionnelle. L�artistocrate, c�est l�homme libre.

Nous ne cherchons pas � �lever l�artiste sur un pi�destal. I1 ne s�agit pas de � la part du lion pour l�homme-artiste �, il ne s�agit pas de sacrifier des masses enti�res pour la production du grand homme. Le grand homme est avec la masse quand la masse est dans le vrai, il est contre elle quand elle fait fausse route. L�artistocrate, qui est un individualiste lib�r�, un individualiste sinc�re, d�couvre les aspirations confuses d�une masse peu �clair�e, d�couvre ses aspirations, la r�v�le � elle-m�me. Et par l�, il tient � l�humanit� enti�re. Il est solidaire de tous ceux qui souffrent. Aux exploiteurs, il fait sentir leur �uvre illogique et vaine. Aux exploit�s, il montre la voie de l�affranchissement. Il ne pr�che point la haine, pas davantage la r�signation. Sa voix se fait entendre � son heure, il sait quitter au bon moment sa tour d�ivoire pour y rentrer une fois qu�il a fait un geste lib�rateur, son �uvre et sa vie n��tant au fond qu�un m�me acte. Point de th�se lourde et pr�tentieuse : c�est par son art lib�r� de toutes les contraintes qu�il agit au sein de l�humanit�, art qui se retrouve dans toutes les paroles qu�il prononce, dans tous les gestes qu�il accomplit. A la volont� de puissance du surhomme nietzsch�en, � la volont� de r�signation du disciple de Tolsto�, l�individualiste artistocrate oppose sa volont� de beaut�, harmonisation du sentiment et de la pens�e, synth�se de l�id�e et de l�action.

Critique artistocrate. La critique artistocrate se pr�occupe de rechercher, dans une �uvre d�art, l�individualisme de son auteur, de retrouver l�homme dans l��uvre et l��uvre dans l�homme. Elle ne se borne pas � porter un jugement sur les �uvres de la litt�rature et de l�art. La critique des m�urs est un aspect de la critique artistocrate, recherchant chez les individus les motifs qui les guident et les jugeant sur leurs actes.

N. B. I1 y a de faux artistocrates, comme il y a de faux an-archistes, individualistes ou communistes. Encore un mot dont on a abus�, un vocable qu�on a d�form�. Sachons d�jouer les man�uvres de ceux qui, se pr�tendant artistocrates, agissent dans toutes les circonstances de leur vie en m�diocrates.

G�rard de LACAZE-DUTHIERS.