Idéologie maoïste
Il faut distinguer deux maoïsmes : le maoïsme tel qu'il a été et tel qu'il a été perçu depuis l'Occident. En effet, ce courant léniniste a ceci de particulier qu'il est parvenu à s'étendre plus dans la durée tout en étant une forme très dure de léninisme. Cette particularité a permis de lui conférer un statut plus respectable en Occident que ne l'a été par exemple l'URSS.
Historiquement, la redistribution des terres aux paysans a commencé par la réforme agraire.
Cette réforme sociale a été dans un premier temps saluée par la plupart
des Chinois car la période précédente était une période de grande
corruption.
L'échelle des salaires perçus par les Chinois était plus réduite qu'en URSS.
Cette moindre inégalité salariale n'empêchait pas l'existence
d'immenses privilèges qui ne prenaient pas une forme monétaire directe.
De tels privilèges déterminaient des conditions de vie radicalement
différentes de celles des masses dans l'accès à l'information, l'accès
aux études, la qualité des soins de santé, la qualité des transports,
etc.Les inégalités ne concernaient pas uniquement les cadres du parti.
La catégorie sociale dans laquelle ils se trouvaient s'appliquait à
leurs enfants et à leur épouse, ouvrant ainsi la voie à de nombreux
privilèges à l'ensemble du noyau familial. En un sens, le succès actuel
du capitalisme en Chine repose sur la base solide des privilèges acquis
par la bureaucratie maoïste dès le début du régime. La plupart des
capitalistes actuels sont issus des milieux dirigeants du Parti.
Idéologiquement, le maoïsme est une forme très dure de stalinisme qui réprimait l'ambition
et interdisait même toute velléité d'améliorer l'ordinaire puisque
toutes les récoltes étaient mutualisées pour être redistribuées. Il
impose à tous une grande abnégation.
Le deuxième volet est très bien incarné par le Grand Bond en avant, où il s'agissait de s'aligner sur des objectifs de production irréalistes. L'ambition était de faire de la Chine l'une des plus grandes puissances du monde. Il y a dans cette idéologie une forte part de patriotisme.
Le troisième volet repose sur la mise en avant de la « pensée Mao
Zedong ». Bien que le parti soit une organisation puissante qui
disposait d'un Politburo,
nombre des citations de Mao alimentaient les aspirations de la
politique future. La « pensée Mao Zedong » était considérée comme
l'application en Chine du marxisme-léninisme. Deng Xiaoping fut la figure majeure de l'opposition à ce concept.
La prise de pouvoir des maoïstes en Chine a lieu après la Seconde Guerre mondiale. La Mandchourie est occupée par les Japonais dès 1937 ;
à cette époque les différents pouvoirs en Chine cherchent à s'attribuer
le mérite de repousser les Japonais. Les communistes et le Kuomintang
s'associent dans un premier temps contre leur ennemi commun. Ce sont
les forces du Kuo Min Tang qui parviennent à repousser les Japonais
mais elles se retrouvent divisées, au nord de la Chine et, au Sud (Shanghai), où elles conservent le pouvoir avec l'appui des Américains. Les communistes s'emparent alors de Pékin et se montrent indulgents avec la population dans les zones qu'ils libèrent. La République populaire de Chine est proclamée en 1949. La Chine est enthousiaste.
En 1950
a lieu la réforme agraire qui consiste à destituer les propriétaires
terriens afin de redistribuer les terres aux paysans. Suivent quelques
campagnes de lutte contre les éléments jugés contre-révolutionnaires.
C'est le peuple lui-même qui se charge de l'épuration, instrumentalisé
à la fois par un besoin de revanche des petits contre les puissants et
par la propagande de Mao. Les camps de travail se multiplient, c'est la
copie chinoise du Goulag soviétique, le laogai.
En 1956 est lancé le Grand Bond en avant.
L'objectif est de réaliser simultanément la collectivisation de
l'agriculture et l'industrialisation de la Chine, les nouvelles
industries (notamment la production d'acier)
devant permettre de fournir les équipements nécessaires aux
exploitations collectives. L'organisation de la campagne s'inspire de
celle des plans quinquennaux soviétiques. À la suite des problèmes du
Grand Bond en Avant et des conditions climatiques, la Chine essuie de
graves famines. Cette initiative est par ailleurs dénoncée par l'Union soviétique comme contraire au marxisme-léninisme pur, ce qui entraîne la rupture sino-soviétique.
En 1965 débute la Révolution culturelle, marquée par l'avènement des gardes rouges.
Le pays sombre dans le chaos et la violence, différentes factions
s'affrontant toutes sous la bannière de la « pensée Mao Zedong ». Les
arts traditionnels sont remis en cause ainsi que les influences
occidentales. Ce n'est qu'en 1966
qu'est proclamée officiellement la révolution culturelle. La direction
du PC chinois est remplacée par un groupe chargé de la révolution
culturelle dont la composition varie à plusieurs reprises. Après avoir
encouragé les gardes rouges à s'en prendre aux cadres dirigeants, Mao
organise une reprise en mains à partir de l'été 1967.
La plupart des gardes rouges sont envoyés dans les campagnes pour se
faire rééduquer et les nouvelles structures reposent principalement sur
l'armée. En 1969, le IXe Congrès du parti consacre les nouveaux équilibres du groupe dirigeant. La fraction maoïste, dirigée par Lin Piao, noue une alliance avec une partie de la vieille garde du parti incarnée par Zhou Enlai.
À partir de 1971,
Mao s'oriente vers un front uni mondial anti-soviétique. Lin Piao, qui
semble s'opposer à cette orientation, est éliminé. La version
officielle l'accuse d'être un espion soviétique et attribue sa mort à
un accident d'avion alors qu'il fuyait vers l'URSS. La visite de Nixon
à Pékin incarne le cours nouveau qui est théorisé par Mao sous la
terminologie de la « théorie des trois mondes ». Les invitations de Mao
se multiplient: du président Mobutu au Shah d'Iran, de Franz-Josef
Strauss aux représentants de la dictature militaire pakistanaise, Mao
multiplie les contacts en vue de la formation d'un front mondial contre
l'hégémonisme soviétique. La victoire des communistes vietnamiens
est mal vécue par la direction chinoise qui considère qu'elle doit
faire face à la menace soviétique sur deux fronts: au Nord, l'URSS; au
Sud, une Indochine sous hégémonie vietnamienne. La direction maoïste
soutient Pol Pot au Cambodge qui entreprend la construction d'un régime radicalement totalitaire et s'oppose aux Vietnamiens.
Mao Zedong meurt en 1976. Hua Guofeng lui succède et élimine « la bande des quatre » qui comprend la veuve de Mao Jiang Qing. La direction de Hua Guofeng ne constitue qu'un interrègne suivi par l'arrivée au pouvoir de Deng Xiaoping. Malgré un hommage formel rendu à Mao, le PC chinois s'oriente vers un abandon du maoïsme.
