Le titre VI du projet de Constitution stipule en son article 44 que � dans toutes ses activit�s, l'Union respecte le principe de l'�galit� de ses citoyens �. Cependant, l'article 51 octroie aux �glises et � certaines associations une repr�sentation particuli�re et distincte des associations de la soci�t� civile. En outre, l'article 51 constitue une discrimination � l'�gard des personnes membres d'organisations religieuses qui n'ont pas d'affiliation � une �glise. Ces dispositions cr�ent en fait une double repr�sentation des int�r�ts des organisations affili�es � une �glise:

1. En application de l'article 51 pr�cit�, � en reconnaissance de leur identit� et de leur contribution sp�cifique �;

2. En application de l'article 46 concernant la d�mocratie repr�sentative de la soci�t� civile dont les organisations d'affiliation religieuse font partie.

La Commission des �piscopats de la Communaut� europ�enne (COMECE) semble plut�t satisfaite de la tournure prise par les �v�nements. Ainsi, Mgr No�l Treanor, secr�taire g�n�ral de la COMECE, a-t-il pu d�clarer:

� En �quilibrant un esprit d'ouverture entre le religi ux et le politique avec la juste s�paration des deux sph�res, l'article 1-51 repr�sente une nouvelle approche inclusive � la gouvernance qui est au niveau des enjeux de la soci�t� europ�enne dans le XXIe si�cle.

� En se r�f�rant d�s ses premi�res paroles aux "h�ritages culturel, religieux et humaniste" de l'Europe, le Trait� constitutionnel souligne le r�le formateur de ces h�ritages - dont le christianisme fait partie essentielle - pour l'Europe d'aujourd'hui. C'est pourquoi je regrette que les chefs d'�tat et de gouvernement n'ont pu trouver une formulation qui reconna�trait explicitement la contribution indiscutable du christianisme et d'autres traditions. �

Un h�ritage humaniste?

Les repr�sentants de l'�glise oublient simplement que s'il existe bien un h�ritage humaniste de l'Europe, cet humanisme s'est constitu� par une opposition f�roce de l'�glise et par une lutte acharn�e des penseurs de l'humanisme contre la religion. Ce qui n'emp�che pas Mgr Treanor de dire

� Cette omission ne change en rien le fait que les valeurs de l'Union d�crites dans l'article 1-2, surtout le respect de la dignit� humaine, ont �t� inspir�es par la pens�e chr�tienne. Mais elle repr�sente une occasion manqu�e de construire sur la base de notre patrimoine commun un avenir qui est ouvert et inclusif � tous. �

Jean-Paul 11, chef d'un �tat qui n'est pas membre de la Communaut� europ�enne, remercia ses compatriotes polonais d'avoir d�fendu les valeurs �ternelles du catholicisme. � Je remercie la Pologne qui, au Forum europ�en, a d�fendu fid�lement les racines chr�tiennes de notre continent. D'elles sont sorties la culture et le d�veloppement de la civilisation de notre temps. On ne peut couper les racines d'o� l'on provient. �

Le 19 juin 2004, faisant allusion � l'adoption, la veille, du texte de la Constitution, le directeur de la salle de presse du Saint-Si�ge, M. Joaquin Navarro Valls soulignait la satisfaction du Vatican: � Les moyens de communication sociale ont rapport� l'adoption par consensus, � Bruxelles, du Trait� constitutionnel europ�en, de la part des chefs d'�tat et de gouvernement, des 25 �tats membres. Le Saint-Si�ge exprime sa satisfaction pour cette nouvelle et importante �tape dans le processus d'int�gration europ�enne, toujours souhait�e et encourag�e par le pontife romain. �

Il avait un autre motif de se r�jouir:

� C'est aussi un motif de satisfaction que l'insertion dans le trait� de la disposition qui sauvegarde le statut des confessions religieuses dans les �tats membres et oblige l'Union � maintenir avec elles un dialogue ouvert, transparent, r�gulier, en en reconnaissant l'identit�, et la contribution sp�cifique. � � Toutefois, ajouta M. Navarro Valls, le Saint-Si�ge ne peut pas ne pas exprimer ses regrets pour (opposition de certains gouvernements � la reconnaissance explicite des racines chr�tiennes de l'Europe. Il s'agit d'une m�connaissance de l'�vidence historique et de l'identit� chr�tienne des populations europ�ennes. �

Le Saint-Si�ge, soulignait le porte-parole du Vatican, � exprime sa vive appr�ciation et sa gratitude aux gouvernements qui, conscients du pass�, et de l'horizon historique sur lequel la nouvelle Europe prend forme, ont travaill� pour donner une expression concr�te � son h�ritage religieux reconnu �.

Sept pays ont en effet d�fendu cette reconnaissance: la Pologne, l'Italie, la Slov�nie, la Slovaquie, la R�publique tch�que, Malte et le Portugal, soit, pr�cise-t-on au Vatican, quatre pays nagu�re sous r�gime communiste ath�e. On pourrait cependant pr�senter les choses autrement: quatre pays sous r�gime totalitaire communiste et deux pays (l'Italie et le Portugal) qui ont fait l'exp�rience du fascisme.

L'Osservatore Romano titrait � la une, le 20 juin 2004: � Une Europe � la m�moire d�color�e �. Le surtitre expliquait: � � la satisfaction pour l'adoption du Trait� constitutionnel doit pourtant s'ajouter le regret pour les contenus qui ne sont pas � la hauteur des esp�rances et des souhaits. � Un encadr� titrait

� Regrets du Saint-Si�ge �, reprenant int�gralement la d�claration de M. Navarro Valls.

Un communiqu� des �v�ques de Pologne fait �cho aux paroles de Jean-Paul II et d�plore qu'en d�pit de la conviction de la majeure partie des habitants de l'Europe, du pape et de nombreuses conf�rences �piscopales, le texte du trait� constitutionnel � ne contient aucune r�f�rence aux racines chr�tiennes du continent �. Ils concluent: � Vu la situation, nous faisons appel � tous les hommes de bonne volont� afin qu'ils r�fl�chissent � l'avenir de l'Europe c�nstruite sur l'omission des valeurs fondamentales. �

Parlons donc des valeurs fondamentales de l'�glise catholique.

Un fasciste canonis�

Jean-Paul II a r�cemment canonis� un dirigeant fasciste, fondateur de l'Opus Dei, Escriva de Balaguer, directeur de conscience de Franco et de Pinochet. Cette secte, fond�e en 1928 � Madrid, joue un r�le politique et id�ologique capital dans la diffusion des positions int�gristes du Vatican. Cette organisation de l'extr�me droite catholique, d�pendant directement du Vatican, est le principal responsable des r�orientations dans la plupart des conf�rences �piscopales (notamment en Espagne, en Am�rique du Sud, en Afrique). De ce fait, les pr�lats et les fid�les de gauche ont �t� pourchass�s (voire ex�cut�s comme pour l'assassinat de l'�v�que Romero en Am�rique latine). Il n'y a que peu de conf�rences �piscopales qui sont en mesure de r�sister car les nominations sont faites par le Vatican. C'est encore le cas pour la France mais pour combien de temps? L'Opus Dei est le principal initiateur des campagnes pour l'ordre moral (refus du droit � la contraception et du droit � l'avortement entre autres), et contre le pr�servatif: les positions du Vatican sont � ce titre responsables de dizaines de milliers de morts et constituent v�ritablement un crime contre l'humanit�.

En France, un certain nombre de personnalit�s ont appuy� la canonisation de ce saint homme. Raymond Barre, par exemple, qui a attest� les � signes de saintet� � du fondateur de l'Opus Dei. Christine Boutin �galement, d�put�e des Yvelines. Michel Poniatowsky, ancien ministre de l'Int�rieur. Claude B�b�ar, patron du groupe AXA; Michel Albert, patron de fAGF; Didier Pineau-Valencienne, PDG du groupe Schneider; Louis Schweitzer, patron de Renault.

L'Opus se d�crit elle-m�me dans Cronica, la revue interne du mouvement, comme � le reste saint, immacul�, de la v�ritable �glise �, fond� pour � sauver l'�glise et la papaut� �. Quatre ans apr�s la fin du Concile, le p�re Escriva d�plorait un temps d'erreur dans l'�glise : � Le mal vient du dedans et d'en haut. Il y a une r�elle pourriture, et actuellement il semble que le Corps mystique du Christ soit un cadavre en d�composition, qui pue. � Ce qui n'a pas emp�ch� cette sainte institution d'�tre m�l�e de tr�s pr�s � certains des scandales les plus malodorants de l'apr�s-guerre, comme l'affaire Matesa, en 1969 (d�tournement de fonds) ou l'affaire Jos� Maria Ruiz Mateos (fraude fiscale et d'infraction � la r�glementation des changes): � Derri�re la fiction d'une association purement spirituelle, "famille pauvre, riche seulement de ses enfants", gravite une n�buleuse de soci�t�s, de banques et de fondations, dirig�es anonymement par des membres de l'Opus. Dans les ann�es 70, alors qu'Escriva vitup�rait L'�glise en d�composition, ses amis mettaient en place le r�seau financier qui allait permettre � l'Oeuvre de jongler avec des millions de dollars. � (Fran�ois Normand, � La troublante ascension de l'Opus Dei � , le Monde diplomatique, septembre 1995.)

Les ovaires de m�re Teresa

Le Vatican a approuv� comme � miracle de premi�re classe � la gu�rison d'une femme, Monica Besra, dont la tumeur des ovaires a �t� gu�rie gr�ce � l'apposition sur son ventre d'une photo de m�re Teresa. L'association indienne des rationalistes, qui rejette cat�goriquement le fait, a demand� que le miracle post-mortem de m�re Teresa soit port� devant une cour de justice. Les � t�moins � ont cependant fait voeu de silence sur cette affaire, et le t�moin principal, l'int�ress�e elle-m�me, a disparu.

L'ancien ministre de la Sant� du Bengale r�v�la qu'il fut contact� par des �missaires du Vatican et invit� � nommer un m�decin qui certifierait que la gu�rison de Monica Besra �tait miraculeuse. Apr�s avoir obtenu les enregistrements m�dicaux du cas en f�vrier 2000, qu'il soumit � l'examen minutieux du service de la sant� de Kolkata (Calcutta), il fut convaincu qu'il n'y avait rien d'anormal dans cette r�sorption de la tumeur suite � un traitement m�dical prolong� et ad�quat.

Voil� un exemple typique des valeurs de l'Occident chr�tien que tente de diffuser le Vatican. L'id�e de gu�rison miraculeuse ne fait qu'introduire aupr�s des pauvres et des illettr�s d'Inde une approche superstitieuse de plus et remet en cause la confiance en la science et la m�decine. C'est l'argument que d�veloppe l'association rationaliste indienne.

Un saint qui n'a jamais exist�

Mais on n'a pas encore touch� le fond: mieux que ceux qui font voter les morts, le pape a canonis� un homme qui n'a jamais exist�, un certain Juan Diego Cuauhtlatoazin. L'un des meilleurs historiens du Mexique, Serge Gruzinski, affirme que le mythe de ce personnage a �t� cr�� au XVIIe si�cle afin d'�vang�liser les indig�nes

� Cette canonisation, aujourd'hui, marque la d�faite de la rationalit�. Nous, les historiens, avons �t� incapables d'imposer une �vidence. L'�glise a �t� la plus forte. Et pourtant, m�me les historiens eccl�siastiques reconnaissent que faire remonter Juan Diego Cuauhtlatoazin � 1531 constitue un contresens historique. En 1531, l'�v�que de Mexico, Fray Ruan de Zumarraga, un rationaliste, grand admirateur d'�rasme, d�testait les apparitions. C'est la premi�re fois, depuis Vatican II, o� l'on a expuls� du martyrologe les saints dont l'existence �tait la plus contest�e, que l'on assiste � un tel retour en arri�re! �

En d�cembre 2003, Guillermo Schulemburg Prado, ancien sup�rieur de la basilique de Guadalupe, envoya au pape un message lui demandant de ne pas canoniser Juan Diego Cuauhtlatoazin puisque � l'existence de l'Indien n'a pas �t� d�montr�e � .

Cette canonisation a pour objectif de frapper les esprits de la population indig�ne, alors qu'en m�me temps l'�glise refuse l'ordination de pr�tres indiens et marginalise les cur�s contestataires. L'avis de F. J. Pablo, du Mouvement paysan indig�ne r�gional ind�pendant, est claire : � L'image de ce JDC est bien la preuve de la mentalit� raciste de l'�glise catholique. Cette canonisation, c'est pour nous dire, � nous les Indiens, si on vous exploite, ne vous rebellez pas. Si on vous paie mal, ce n'est pas grave. Si vous souffrez ici, �a ira mieux au ciel. Nous sommes manipul�s; l'�glise ne se pr�occupe pas de nous. � Quant au maire de la municipalit� indienne de Tatahuicapan, il d�clare

� La canonisation de JDC n'a rien � voir avec la reconnaissance de nos droits et de notre culture. Pour le gouvernement, ce n'est que de la publicit�. �

Le Vatican, et en particulier l'Opus Dei, est une v�ritable machine de guerre id�ologique contre les masses pauvres d'Am�rique latine. Jean-Paul II a nomm� �v�ques de nombreux membres de l'Opus Dei en Am�rique latine: 7 au P�rou, 4 au Chili, 2 en �quateur, 1 en Colombie, ainsi qu'en Argentine, au Venezuela et au Br�sil. Le P�rou, avec 7 �v�ques de l'Opus Dei, est particuli�rement vis� par le Vatican, car c'est de l� qu'est partie la th�ologie de la lib�ration d�velopp�e par le th�ologien p�ruvien Gustavo Guttierez. Cette doctrine, qui a eu un tr�s fort rayonnement en Am�rique latine, parlait de lib�ration sociale. Inutile de dire qu'elle est au centre de l'offensive du Vatican.

La cerise sur le g�teau

Le Vatican a publi� il y a deux ans une somme d'interdits sur le sexe et la famille qui constituent litt�ralement un manifeste des valeurs de l'Occident chr�tien et de la version catholique de l'� humanisme � propos� aux ouailles. Cela se pr�sente sous la forme d'un dictionnaire, intitul� le Lexicon, dans lequel l'�glise rappelle ses positions traditionnelles.

Cet ouvrage de 850 pages est mis en vente au prix de 60 euros et aborde 78 th�mes. Il s'attaque aux convictions les plus r�pandues, notamment sur les rapports sexuels, les droits des homosexuels, le divorce, l'avortement, l'euthanasie, les unions libres, etc. Ainsi on y apprend que � l'abstinence ou les rapports sexuels dans le seul cadre du mariage, ainsi que la fid�lit� sont la seule strat�gie r�ellement et totalement efficace face au sida �. L'opposition de l'�glise � l'usage du pr�servatif comme moyen pour r�duire les risques de diffusion du sida est une fois de plus renouvel�e.

L'�glise rappelle encore son opposition � la contraception, qui est � � rejeter totalement �, et insiste sur ses positions concernant la bio�thique, les droits des embryons, les droits des enfants, la famille et le couple.

Ce dictionnaire a �t� r�dig� � l'initiative du Conseil pontifical pour la famille, pr�sid� par le cardinal colombien Alfonso Lopez Trujillo, consid�r� comme l'un des pr�lats les plus conservateurs au sein du Sacr� Coll�ge. Soixante-dix cardinaux, �v�ques, th�ologiens et < experts � du monde entier ont pris part � sa r�daction.

Les valeurs chr�tiennes de l'Europe? Elles font fr�mir.

Raoul Boulard

Le Monde libertaire #1394 du 14 au 20 avril 2005