On arr�te tout et on communise pourrait �tre une affirmation communisatrice. Mais que voudrait dire On arr�te tout et on communise? L�arr�t serait de faire la gr�ve contre tout ce qui nous d�termine (identit�s et mat�rialisation de la condition d�hommes, de femmes, de travailleurs et de travailleuses, d��tudiants et d��tudiantes, de nos conditions national, raciales, sexuelles�). Ne plus �tre que des singularit�s quelconques, des sans identit�s, des sans propri�t�s et des sans papiers, des singularit�s sans pr�dicats sociaux, des formes de vie qui se font et se d�font, des affirmations communes-subjectives, des �tre qui ne travaillent pas mais qui vivent et par cons�quent font des choses. Des lieux et rencontres d�affects, de circulation d�affects et des expressions de la vie enti�rement communis�e sans m�diations ( sans �tats, sans partis, sans corporations, sans entreprises, sans groupuscules�). Nous ne serions que sans propri�taires, sans patrons et sans propri�t�s.
Cet On arr�te tout et on communise s�exprimerait par des gr�ve g�n�rales, des sabotages syst�matiques de la reproduction sociale(arr�t du travail, arr�t des �tudes, fin des familles et des couples, fin de la d�clinaison des identit�s nationales, raciales, sexuelle� fin des genres�). Nous ne ferions plus des gr�ve pour g�rer mieux et plus justement le capital, les �tats ainsi que les autres institutions sociales mais nous revendiquerions plus rien, nous �claterions de rire aux appels des r�formes et nous les refuserions. Nous n��couterions plus personne qui se m�diatise dans des r�les( plus de patrons, de professeurs, de maris et d��pouses, plus de polices�). Ces mouvements de rupture cesseraient de vouloir r�int�grer la m�canique reproductrice du syst�me des domination. Ils seraient sans fin avec la multiplicit� cr�atrice des sens, des formes de vie et des finalit�s. Nous ferions marcher les lieux de production tout en d�truisant les inutiles et destructeurs(nous n�autog�rerons jamais les usines nucl�aire par exemple mais viserons plut�t a leur �radication), mais seulement pour nos besoins essentiels et nos d�sirs cr�ateurs mais jamais pour accumuler et faire fructifier un capital quelconque, pas pour �changer non plus sur la base de la valeur(ni march�s, ni troc�), toute valeur sera abolie par le processus de communisation. Des singularit�s sans marchandises et sans valeurs�
Du cot� de l��cologie, nous laisserions la vie se lib�rer de sa marchandisation et de sa d�termination rationaliste et utilitaire. Nous d�truirions ces logiques de domination qui s�exercent contre tout y compris contre nous. Nous r�apprendrions a vivre communistement avec l�ensemble du vivant, comme partie dynamique de cette affirmation plurielle qu�est la vie.
La question communiste porte sur l��laboration de notre rapport au monde, aux �tres, a nous-m�mes. Elle porte sur l��laboration du jeu entre les diff�rents mondes, de la communication entre eux. Non sur l�unification de l�espace plan�taire, mais sur l�instauration du sensible, c�est a dire de la pluralit� des mondes.
Ces possibles m�me conditionnels ne sont pas hypoth�tiques. Ils nous engagent d�j� dans des voies inattendues, inouies, parcourues d�intensit�s, de fulgurances et d�aventures. Ils indiquent a partir de quelles basses nous nous livrons a la guerre civile et r�volutionnaire qui ne peut que se g�n�raliser dans tous les espaces et dans tous les temps.
Rien de ce qui s�exprime dans la distribution connue des identit�s politiques n�est � m�me de mener au-del� du d�sastre. Aussi bien, nous commen�ons par nous en d�gager. Nous ne contestons rien, nous ne revendiquons rien. Nous nous constituons en force, en force mat�rielle, en force mat�rielle autonome au sein de la guerre civile mondiale.
S�organiser veut dire: partir de la situation, et non de la r�cuser. Prendre parti en son sein. Y tisser les solidarit�s n�cessaires, mat�rielles, affectives, politique.
Nous nous organisons par une constellation expansive de squats, de fermes autog�r�es, d�habitations collectives, de rassemblements fine a se stesso, de radios, de techniques et d�id�es. L�ensemble reli� par une intense circulations des corps, et des affects entre les corps. Entre autres�
Comme disent certains ou certaines, nous avons d�j� commenc�Es.
La prochaine r�volution sera communisation de la soci�t�, c�est-�-dire sa destruction, sans "`p�riode de transition" ni "dictature du prol�tariat", destruction des classes et du salariat, de toute forme d��tat ou de totalit� subsumant les individus�
La prochaine r�volution sera cela et bien d�autres choses(mais qui ne seront plus des choses). Mais elle ne partira pas de nulle part. Ainsi donc la communisation comme r�volution sera le processus g�n�ralis�, mais en attendant, nous construisons les fondement de cette communisation, nous livrons la guerre r�volutionnaire (que nous pourrions appeler aussi "gr�ve humaine") qui ne trouvera son aboutissement que dans la r�volution comme communisation g�n�ralis�e. Et encore l�, ce ne sera qu�un d�but: le d�but d�une v�ritable nouvelle histoire comme le pensait Marx, une histoire commune cr�atrice�
Hasta la communisacion siempre!
Source anonyme
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