L�institution sociale de la propri�t� a fait de la p�nurie une menace quotidienne. La propri�t�, qu�elle soit priv�e ou commune, s�pare l�individu du monde en cr�ant une situation dans laquelle, plut�t que de simplement prendre ce que l�on veut ou ce dont nous avons besoin, nous demandons la permission�; une permission qui n�est g�n�ralement accord�e que sous la forme d�un �change �conomique. De cette fa�on, on garantit diff�rents niveaux de pauvret� � chacun, m�me les riches car conform�ment � la r�gle de la propri�t� sociale�: ce que l�on ne nous permet pas d�avoir exc�de de loin ce que l�on nous permet d�avoir. La domination de la survie sur la vie est maintenue, et entretenue.

Ceux de nous qui d�sirent cr�er leurs vies selon leurs propres d�sirs, reconnaissent que cette domination, si essentielle pour le maintien de la soci�t�, est une ennemie que nous devons attaquer et d�truire. Partant de l�, le vol et le squat prennent toute leur signification en devenant partie int�grante d�un projet de vie insurg�. Mais l�assistance sociale, les repas de charit�, la r�cup et la mendicit� ne peuvent permettre de survivre que lamentablement sans un travail r�gulier. De plus ils n�attaquent en aucun cas l��conomie�; ils sont int�gr�s � l��conomie.

Souvent, Le vol et le squat sont de simples tactiques de survie. Les squatters qui exigent ��le droit au logement�� ou qui essayent de l�galiser leur squat, les voleurs qui s�auto-exploitent au m�me degr� que n�importe quel autre ouvrier pour accumuler des marchandises sans valeur - ces gens n�ont aucun int�r�t dans la destruction de l��conomie... ils veulent simplement une juste r�partition de ses marchandises.

Mais ceux qui squattent et volent dans l�optique d�une vie insurg�e, le font au m�pris de la logique de propri�t� �conomique, de fa�on antagoniste. Refusant d�accepter la p�nurie impos�e par cette logique ou de se plier aux demandes d�un monde qu�ils n�ont pas cr��, de tels insurg�s prennent ce qu�ils d�sirent sans demander la permission � quiconque � chaque fois que surgit la possibilit�. Dans cet antagonisme quotidien avec les r�gles �conomiques de la soci�t�, nous reprenons l�abondance du monde - et c�est un acte d�insurrection.

Pour maintenir le contr�le social, la vie des individus est vol�e. A la place, nous n�avons acc�s qu�� la survie �conomique, l�ennuyeuse existence du travail et de la paie. Nous ne pouvons pas racheter nos vies, nous ne pouvons pas supplier non plus. Nos vies seront seulement n�tres lorsque nous les aurons r�cup�r�es, vol�es - et cela signifie prendre ce que nous voulons sans demander la permission.