La D�claration d'ind�pendance d�Isra�l dit que le peuple juif est n� sur
la terre d'Isra�l et a �t� exil� de son pays natal. Chaque �colier
isra�lien apprend que cela s'est pass� pendant la p�riode de domination
romaine, en 70 apr�s J-C.. La nation est rest�e fid�le � sa terre, �
laquelle elle a commenc� � revenir apr�s deux mill�naires d'exil. Faux,
dit l'historien Shlomo Sand,
dans l'un des livres les plus fascinants et stimulants publi�s ici
depuis longtemps. Il n'y a jamais eu de peuple juif, seulement une
religion juive, et l'exil non plus n�a jamais eu lieu - il n'y a donc
pas eu de retour. Sand rejette la plupart des histoires de la formation
de l'identit� nationale dans la Bible, y compris l'exode d'�gypte et,
de fa�on plus satisfaisante, les horreurs de la conqu�te sous Josu�.
Tout cela est de la fiction et un mythe qui a servi d'excuse � la
cr�ation de l'�tat d'Isra�l, affirme-t-il.
Selon Sand, les Romains n'ont
g�n�ralement pas exil� des nations enti�res, et la plupart des Juifs
ont �t� autoris�s � rester dans le pays. Le nombre de ces exil�s a �t�
tout au plus de quelques dizaines de milliers. Lorsque le pays a �t�
conquis par les Arabes, beaucoup de Juifs se sont convertis � l'Islam
et ont �t� assimil�s parmi les conqu�rants. Il s'ensuit que les
anc�tres des Arabes palestiniens �taient des Juifs. Sand n'a pas
invent� cette th�se, 30 ans avant la D�claration d'ind�pendance,
celle-ci a �t� endoss�e par David Ben Gourion, Yitzhak Ben-Zvi et
d�autres.
Si la majorit� des Juifs ne se
sont pas exil�s, comment se fait-il qu'un si grand nombre d'entre eux a
atteint presque tous les pays sur la terre? Sand affirme qu'ils ont
�migr� de leur propre gr�, ou, s'ils �taient parmi ceux exil�s �
Babylone, ils y sont rest�s par choix. Contrairement � une croyance
conventionnelle, la religion juive a tent� d'inciter les membres
d'autres confessions � devenir Juifs, ce qui explique comment on en est
venu � compter des millions de juifs de par le monde. Comme le Livre
d'Esther, par exemple, le note : �Et la plupart des gens du pays sont
devenus Juifs, par crainte que les Juifs ne les attaquent." Sand
cite de nombreuses �tudes existantes, dont certaines ont �t� �crites en
Isra�l, mais �vacu�s du discours central. Il d�crit �galement en d�tail
le royaume juif de Himyar, dans le sud de la p�ninsule arabique et les
juifs berb�res en Afrique du Nord. La communaut� des Juifs d'Espagne
�tait issue d'Arabes devenus juifs et arriv�s avec les forces qui
captur�rent l�Espagne des Chr�tiens, et d�individus n�s en Europe qui
�taient aussi devenus juifs.

Les premiers Juifs d'Ashkenaz
(l�Allemagne) ne provenaient pas de la terre d'Isra�l et ne sont pas
parvenus en Europe de l'Est d'Allemagne, mais �taient devenus des juifs
dans le royaume khazar dans le Caucase. Sand explique les origines de
la culture yiddish: ce n'�tait pas une importation juive d'Allemagne,
mais le r�sultat de la connexion entre la lign�e des Khazars et des
Allemands ayant voyag� vers l'Est, dont certains en tant que marchands.
Nous constatons donc que les
membres d'une vari�t� de peuples et de races, blonds et noirs, bruns et
jaunes, sont devenus des juifs en grand nombre. Selon Sand, le besoin
des sionistes de s�inventer une ethnicit� partage et une continuit�
historique a produit une longue s�rie d'inventions et de fictions,
ainsi que le recours � des th�ses racistes. Certaines ont �t� concoct�s
dans l'esprit de ceux qui ont con�u le mouvement sioniste, tandis que
d'autres ont �t� pr�sent�es comme les conclusions d� �tudes g�n�tiques
men�es en Isra�l.
Le professseur Sand enseigne
l�histoire � l'universit� de Tel Aviv. Son livre, �Quand et comment le
peuple juif a-t-il invent�?" (publi� par Resling en h�breu), est
destin� � promouvoir l'id�e selon laquelle Isra�l doit �tre un ��tat de
tous ses citoyens" - Juifs, Arabes et autres - en opposition � son
identit� d�clar�e comme un �tat "juif et d�mocratique" �tat. Des
histoires personnelles, une longue discussion th�orique et une
profusion de sarcastiques phrases assassines n'aident pas le livre,
mais ses chapitres historique sont bien �crits et citent de nombreux
faits et id�es que de nombreux Isra�liens seront �tonn�s de lire pour
la premi�re fois.
Source : Haaretz
Article original publi� le 1er Mars 2008
Sur l�auteur
Fausto Giudice est membre de Tlaxcala,
le r�seau de traducteurs pour la diversit� linguistique. Cette
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