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  Post� le jeudi 20 mars 2008 @ 07:05:28 by AnarchOi
Contributed by: AnarchOi


Note : "Source : Reactionism Watch"
ReligionLa D�claration d'ind�pendance d�Isra�l dit que le peuple juif est n� sur la terre d'Isra�l et a �t� exil� de son pays natal. Chaque �colier isra�lien apprend que cela s'est pass� pendant la p�riode de domination romaine, en 70 apr�s J-C.. La nation est rest�e fid�le � sa terre, � laquelle elle a commenc� � revenir apr�s deux mill�naires d'exil. Faux, dit l'historien Shlomo Sand, dans l'un des livres les plus fascinants et stimulants publi�s ici depuis longtemps. Il n'y a jamais eu de peuple juif, seulement une religion juive, et l'exil non plus n�a jamais eu lieu - il n'y a donc pas eu de retour. Sand rejette la plupart des histoires de la formation de l'identit� nationale dans la Bible, y compris l'exode d'�gypte et, de fa�on plus satisfaisante, les horreurs de la conqu�te sous Josu�. Tout cela est de la fiction et un mythe qui a servi d'excuse � la cr�ation de l'�tat d'Isra�l, affirme-t-il.

Selon Sand, les Romains n'ont g�n�ralement pas exil� des nations enti�res, et la plupart des Juifs ont �t� autoris�s � rester dans le pays. Le nombre de ces exil�s a �t� tout au plus de quelques dizaines de milliers. Lorsque le pays a �t� conquis par les Arabes, beaucoup de Juifs se sont convertis � l'Islam et ont �t� assimil�s parmi les conqu�rants. Il s'ensuit que les anc�tres des Arabes palestiniens �taient des Juifs. Sand n'a pas invent� cette th�se, 30 ans avant la D�claration d'ind�pendance, celle-ci a �t� endoss�e par David Ben Gourion, Yitzhak Ben-Zvi et d�autres.

Si la majorit� des Juifs ne se sont pas exil�s, comment se fait-il qu'un si grand nombre d'entre eux a atteint presque tous les pays sur la terre? Sand affirme qu'ils ont �migr� de leur propre gr�, ou, s'ils �taient parmi ceux exil�s � Babylone, ils y sont rest�s par choix. Contrairement � une croyance conventionnelle, la religion juive a tent� d'inciter les membres d'autres confessions � devenir Juifs, ce qui explique comment on en est venu � compter des millions de juifs de par le monde. Comme le Livre d'Esther, par exemple, le note : �Et la plupart des gens du pays sont devenus Juifs, par crainte que les Juifs ne les attaquent."
Sand cite de nombreuses �tudes existantes, dont certaines ont �t� �crites en Isra�l, mais �vacu�s du discours central. Il d�crit �galement en d�tail le royaume juif de Himyar, dans le sud de la p�ninsule arabique et les juifs berb�res en Afrique du Nord. La communaut� des Juifs d'Espagne �tait issue d'Arabes devenus juifs et arriv�s avec les forces qui captur�rent l�Espagne des Chr�tiens, et d�individus n�s en Europe qui �taient aussi devenus juifs.

Les premiers Juifs d'Ashkenaz (l�Allemagne) ne provenaient pas de la terre d'Isra�l et ne sont pas parvenus en Europe de l'Est d'Allemagne, mais �taient devenus des juifs dans le royaume khazar dans le Caucase. Sand explique les origines de la culture yiddish: ce n'�tait pas une importation juive d'Allemagne, mais le r�sultat de la connexion entre la lign�e des Khazars et des Allemands ayant voyag� vers l'Est, dont certains en tant que marchands.

Nous constatons donc que les membres d'une vari�t� de peuples et de races, blonds et noirs, bruns et jaunes, sont devenus des juifs en grand nombre. Selon Sand, le besoin des sionistes de s�inventer une ethnicit� partage et une continuit� historique a produit une longue s�rie d'inventions et de fictions, ainsi que le recours � des th�ses racistes. Certaines ont �t� concoct�s dans l'esprit de ceux qui ont con�u le mouvement sioniste, tandis que d'autres ont �t� pr�sent�es comme les conclusions d� �tudes g�n�tiques men�es en Isra�l.

Le professseur Sand enseigne l�histoire � l'universit� de Tel Aviv. Son livre, �Quand et comment le peuple juif a-t-il invent�?" (publi� par Resling en h�breu), est destin� � promouvoir l'id�e selon laquelle Isra�l doit �tre un ��tat de tous ses citoyens" - Juifs, Arabes et autres - en opposition � son identit� d�clar�e comme un �tat "juif et d�mocratique" �tat. Des histoires personnelles, une longue discussion th�orique et une profusion de sarcastiques phrases assassines n'aident pas le livre, mais ses chapitres historique sont bien �crits et citent de nombreux faits et id�es que de nombreux Isra�liens seront �tonn�s de lire pour la premi�re fois.


Source : Haaretz

Article original publi� le 1er Mars 2008

Sur l�auteur

Fausto Giudice est membre de Tlaxcala, le r�seau de traducteurs pour la diversit� linguistique. Cette traduction est libre de reproduction, � condition d'en respecter l�int�grit� et d�en mentionner l�auteur, le traducteur, le r�viseur et la source.

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