Un journal purement révolutionnaire  
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  Posté le jeudi 13 avril 2006 @ 15:52:29 by AnarchOi
Contributed by: AnarchOi
ActivismeSource : Errico Malatesta : Sa vie et ses idées


L'erreur fondamentale des réformistes est cela de rêver de solidarité, une collaboration sincère, entre maîtres et domestiques, entre propriétaires et ouvriers qui égalisent s'il a pu exister ici et là dans les périodes d'évanouissement profond des masses et de foi franche dans religion et récompenses, est complètement impossible aujourd'hui.

Ceux qui envisagent une société de cochons bien rembourrés qui se dandinent sous le virole d'un petit nombre de porcher avec contentement; qui ne prennent pas en considération le besoin pour liberté et le sentiment de dignité humaine; qui croient dans un Dieu vraiment qu'ordres, pour ses abstruses fins, le pauvre être soumis et le riche être bon et charitable peuvent imaginer aussi et aspirer à une organisation technique de production qu'assure abondance à tout et est matériellement avantageux les deux aux patrons en même temps et aux ouvriers. Mais dans réalité " la paix " sociale basée sur abondance pour tout restera un rêve, si long comme la société est divisée en classes antagonistes qui sont patrons et employés. Et il n'y aura ni paix ni abondance.

L'antagonisme est spirituel plutôt que matière. Il n'y aura jamais une compréhension sincère entre patrons et ouvriers pour la meilleure exploitation des forces de nature dans les intérêts d'espèce humaine, parce que les patrons au-dessus de tout le manque à, restez des patrons et fixez toujours plus de pouvoir aux dépens des ouvriers, aussi bien que par compétition avec les autres patrons, alors que les ouvriers ont eu leur remplissez de patrons et ne veut pas plus! ' (Nova Umanità, le 10 mai 1922)

[Nos bons amis] gaspille leur temps quand ils nous disent qu'une petite liberté est meilleure qu'une tyrannie brutale et débridée; qu'un jour actif raisonnable, un salaire qui permet aux gens de vivre mieux qu'animaux, et protection de femmes et enfants, est préférable à l'exploitation de labour humain au point d'épuisement humain; ou que l'école d'état, mauvais comme c'est, est toujours meilleur, du point de vue du développement moral de l'enfant, qu'écoles courues par les prêtres et les moines... car nous sommes dans accord complet. Et nous consentons aussi qu'il peut y avoir des circonstances en que l'Élection résulte, national ou local, peut avoir de bonnes ou mauvaises conséquences et que ce vote peut être déterminé par les votes des anarchistes si la force des réceptions du rival avait été équilibrée également.

Dans la plupart des cas c'est une illusion; quand les élections sont passablement libres, la valeur seule qu'ils ont est symbolique: ils indiquent l'état d'opinion publique qui l'aurait imposé par les moyens plus efficaces et avec les loin atteignant résultats, si le débouché d'élections n'avait pas été offert à lui. Mais peu importe même si quelques avances mineures étaient le résultat direct d'une victoire électorale, les anarchistes ne devraient pas s'assembler aux bureaux de scrutin ou cesser pour prêcher leurs méthodes de lutte.

Depuis que personne peut faire tout dans ce monde, on doit choisir sa propre ligne de conduite.

Il y a toujours un élément de contradiction entre améliorations mineures, la satisfaction de besoins immédiats et la lutte pour une société qui est vraiment meilleure que l'existant. Ce qui veulent les consacrer à l'érection de toilettes publiques et buvant fontaines où il y ont un besoin pour eux. ou qui utilisent leurs énergies pour la construction d'une route, ou l'établissement d'une école municipale, ou pour le passage de quelque loi mineure protéger des ouvriers ou se débarrasser d'un agent de police brutal, faites bien, peut-être, utiliser leur papier du scrutin dans favour de ce ou ce personnage influent. En revanche - depuis qu'on veut être " pratique " doit aller le sanglier entier - donc, plutôt qu'attendez la victoire de la réception de l'opposition, plutôt que vote pour la réception plus apparentée, il vaut de la qui prend un raccourci et supporte la réception dominante, et sert déjà le gouvernement dans bureau, et devient l'agent du Préfet ou le Maire. Et en fait les neo convertis que nous avons dans esprit n'a pas proposé voter pour la réception la plus progressive " en fait, mais pour celui qui avait la plus grande chance d'être choisi... Mais dans ce cas où fait tout fin?..." (Pensiero e Volontà, le 15 mai 1924)

Au cours d'histoire humaine c'est le cas généralement qui les mécontent, les opprimé, et les rebelles, avant d'être capable concevoir et désirer un changement radical dans les institutions politiques et sociales, restreignez leurs demandes à changements partiels, aux concessions par les souverains, et aux améliorations. Espoirs d'obtenir des réformes aussi bien que dans leur efficacité, précédez la conviction qui pour détruire le pouvoir d'un gouvernement ou d'une classe, c'est nécessaire de nier les raisons pour ce pouvoir, et par conséquent faire une révolution.

Dans l'ordre de choses, les réformes sont introduites alors ou ils ne sont pas, et une fois a introduit l'un ou l'autre consolidez le régime existant ou sapez-le; aidez la venue de révolution ou gênez lui et avantage ou progrès du mal dans général, selon leur caractéristique spécifique, l'esprit dans qu'ils ont été accordés, et au-dessus de tout, l'esprit dans qu'ils sont demandés pour, a réclamé ou a saisi par les gens.

Les gouvernements et les classes privilégiées sont guidées toujours par instincts d'instinct de conservation, de consolidation et le développement de leurs pouvoirs et privilèges, naturellement; et quand ils consentent aux réformes c'est l'un ou l'autre parce qu'ils considèrent qu'ils serviront leurs fins ou parce qu'ils ne se sentent pas fort assez pour résister, et cède. craindre ce qui peut être une alternative pire autrement.

Les opprimé, non plus demandez pour et améliorations bienvenues comme un avantage concédé gracieusement, reconnaissez la légitimité du pouvoir qui est sur eux, et ainsi fait du mal plus que bon en aidant à lent vers le bas, ou détourne et peut-être arrêt égal les processus d'émancipation. Ou au lieu ils demandent et imposent des améliorations par leur action, et les accueille comme victoires partielles sur l'ennemi de la classe, les utiliser comme un éperon aux plus grands exploits, et donc ils sont une aide valide et une préparation à la chute totale de privilège, c'est, pour la révolution. Un point est atteint quand les demandes de la classe dominée ne peuvent pas être adhérées à à par la classe dominante sans compromettre leur pouvoir. Alors le conflit violent se produit inévitablement.

Ce n'est pas vrai dire par conséquent, que les révolutionnaires sont opposés à améliorations, aux réformes, systématiquement. Ils s'opposent aux réformistes d'un côté parce que leurs méthodes sont moins efficaces pour fixer des réformes de gouvernements et patrons qui seulement cèdent à travers peur et de l'autre côté parce que très souvent les réformes qu'ils préfèrent sont ce qui pas seul apportent des avantages immédiats douteux, mais aussi sert à consolider le régime existant et donner un capital investi aux ouvriers dans le sien existence soutenue. Donc, par exemple, pensions de l'État, l'assurance intrigue, aussi bien que le partage du profit intrigue dans les entreprises agricoles et industrielles, etc. ' (Nova Umanità, le 10 septembre 1920)

À part le désagrément du mot qui a été abusé d'et été discrédité par les politiciens, l'anarchisme a toujours été, et ne peut jamais être n'importe quoi mais, réformiste. Nous préférons dire réformateur pour éviter toute confusion possible avec ceux qui sont classés comme " réformistes " officiellement et cherchent au moyen de petites et souvent éphémères améliorations pour rendre le présent système plus supportable (et en conséquence aide pour le consolider); ou qui croient dans bonne foi au lieu que c'est possible d'éliminer les maux sociaux existants par recognising et respecter, dans entraînement si pas en théorie, l'élément essentiel institutions politiques et économiques de qui sont la cause, aussi bien que le soutien qui supporte ces maux. Mais en tout cas c'est toujours une question de réformes, et la différence essentielle s'allonge dans le genre de réforme on veut et le chemin qu'on pense à existence capable de l'accomplir. La révolution veut dire, dans le sens historique du mot, la réforme radicale d'institutions, accomplie par l'insurrection violente des gens contre pouvoir existant et privilèges rapidement,; et nous sommes révolutionnaires et insurgés parce que nous ne voulons pas améliorer des institutions existantes mais les détruire complètement juste, en abolissant chaque forme de domination par homme sur homme, et chaque genre de parasitisme sur labour humain; et parce que nous voulons accomplir ceci aussi rapidement que possible, et parce que nous croyons que les institutions nées de violence sont maintenues par violence et ne céderont pas chemin exceptez à une violence équivalente. Mais la révolution ne peut pas être faite juste quand on aime. Est-ce que nous devrions rester inactifs, en attendant la situation pour mûrir avec le temps?

Et est-ce que nous pourrions nous rendre, tous nos désirs compte nuit même après une insurrection prospère et passer d'un enfer gouvernemental et capitaliste à un ciel libertaire communiste qui est-ce que la liberté complète d'homme est dans la communauté souhaitée pour d'intérêts avec tous les hommes?

Ce sont illusions qui peuvent prendre la racine parmi autoritaire qui considèrent les masses comme la matière première que ce qui ont le pouvoir peuvent, par les décrets, supportées par les balles et les menottes, moulez à leur volonté. Mais ces illusions n'ont pas pris parmi anarchistes. Nous avons besoin du consensus des gens, et par conséquent nous devons persuader au moyen de propagande et exemple, nous devons instruire et chercher pour changer l'environnement dans un tel chemin que cette éducation peut atteindre un jamais nombre croissant de gens...

Nous sommes des réformateurs aujourd'hui dans la mesure où nous cherchons pour créer le favourable le plus plus conditionne et comme grand un corps de militants éclairés afin qu'une insurrection par les gens serait apportée à une conclusion satisfaisante. Nous serons des réformateurs demain, après une insurrection triomphante, et l'exploit de liberté, dans cela nous chercherons avec tous les moyens qui permis de la liberté qui sont par propagande exemple et même résistance violente contre n'importe qui qui devrait souhaiter restreindre notre liberté pour gagner à nos idées un jamais plus grand nombre de gens.

Mais nous ne reconnaîtrons jamais les institutions; nous prendrons ou gagner des réformes tout possibles avec le même esprit celui-là les larmes ont occupé le territoire de la poigne de l'ennemi pour continuer à avancer, et nous resterons toujours ennemis de chaque gouvernement, si c'est cela de la monarchie aujourd'hui, ou le républicain ou gouvernements du bolshevik de demain. ' (Pensiero e Volontà, le 1er mars 1924)



Note : "Text traduit en Français avec l'aide d'un logiciel de Traduction, Si vous remarquez des absurdités merci de nous le dire
"

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